Jatkan tässä kolmannessa osassa, haastavasta kirjasta tekemieni muistiinpanojen esittelyä. Nyt teemana on kirjassa esitelty analyysi siitä, kuinka Jeesuksesta tuli Jumala.
Mäkipelto, Ville , Pakkala, Juha ja Hakola, Raimo (2025) Jumalan syntyy. Isän ja pojan kätketty historiaa. Helsinki: Otava
Esitteleen tähän alkuun kirjasta poimimani koonnaan Jeesuksen historiasta. Liitin siihen muuta-man kommentin aiemmin lukemistani lähteistä tällaisella eri fontilla.
Jeesuksen kronikka
Historiantutkimuksessa vallitsee kirjan mukaan laaja yksimielisyys, että Jeesus nasaretilainen oli todella elänyt juutalainen opettaja. On myös varmaa, että hän kuoli ristinkuolemaan Jerusalemissa. Paljon muuta hänestä ei tiedetä. Hän ei itse kirjoittanut mitään, eikä kukaan varhaisempia lähteiden kirjoittajista tuntenut Jeesusta eikä nähnyt hänen toimintaansa. Tutkijoiden käytössä ei ole yhtäkään silminnäkijäkertomusta.
Ajanlaskumme alussa Galilean Galilean syrjäseuduilta nousee profeettojen ennustusten mukaisesti juutalainen opettaja. Johannes Kastaja kastaa hänet, kun hän on 30-vuotias. Tästä kasteesta alkaa jeesuksen julkinen toiminta joka keskittyi Galilean alueelle. (Muualta: Jeesus toimi pienissä kaupungeissa ja maaseudulla kolmen vuoden ajan.)
Hän keräsi ympärilleen seuraajia ja julisti jumalan kuningaskunnan uutta tulemista. (Muualta: Jeesuksen käsitys itsestään oli äärimmäisen korkea, hän uskoi olevansa lopun aikojen messias, kansalleen luvatun lopullisen pelastuksen). Jeesus odotti, että hänet itsensä kruunataan sen kuninkaaksi. Hän uskoi nousevansa taivaalliselle valtaistuimelle. Ei ole varmaa, oliko Jeesuksen odottama valtakunta taivaassa vai maan päällä.
Jeesus tekee ihmeitä. Hän paransi sairaita - siihen aikaan niin teki moni muukin. Sairauksien alkuperää ei yleensä tunnettu ja niiden katsottiin olevan jumalan tai pahojen henkien aiheuttamia. Jeesus paransi sokeita mm. sylkemällä silmiin. ( Muualta: maagikkoja liikkui tosi paljon, mutta Jeesus ei ottanut maksua.) Jeesus herätti myös kuolleita.
Jeesus Nasaretilainen keräsi ympärilleen seuraajia. (Muualta: Pieni joukko syttyi. Hän ei saanut laajojen kansanjoukkojen suosiota; Opetuslasten oli jätettävä entinen elämänsä, perheensä, elinkeinonsa ja omaisuutensa seuratakseen häntä. ) Osa alkoi nähdä hänet profeettojen ennustamalla messiaana. joka on tuova Jumalan kansalle vapautuksen.
Jeesus aiheutti hämminkiä Jerusalemin pääsiäisjuhlilla vuoden 30 paikkeilla kaatamalla myyjien ja rahanvaihtajien pöydät (Muualta:Jeesus kavallettiin ja vangittiin).
Tutkijat ovat yksimielisiä, että jeesuksen elämä päättyi roomalaisten suorittamaan julkiseen teloitukseen. Hän oli yksi tuhansista,jotka roomalainen hallinto eri aikoina, eri puolilla valtakuntaa ristiinnaulitsi. Jeesus ei tiennyt, meitä Jerusalemissa tulee tapahtumaan. Ristiinnaulitseminen oli Jeesukselle ja hänen seuraajilleen järkytys.
Jeesus kuoli ja hänet haudattiin. Ehkä joukkohautaan.Tai kalliohautaan. (Muualta: Jeesus haudattiin, mutta ruumista ei löydetty sieltä seuraavana päivänä.)
Läheisen opettajan kuolemaa ristillä seurasivat muutamat hänen kannattajansa. Heidän surun keskellä kokemansa näyt johtivat uudelleen tulkintoihin Jeesuksen roolista ja suhteista jumala on.
Kuolemansa jälkeen Jeesus ilmestyi yliuonnollisella tavalla seuraajilleen (Ihan ainutertaista tällainen kuvaus ei ollut. Ylösnousemuskertomuksia oli antiikin aikana muitakin mm. jumala Baal.).
Seuraajat vakuuttuivat siitä, että hän on noussut kuolleista. (Muualta: Opetuslapset olivat niin vakuuttuneita, että julistavat ylösnousemusta henkensä uhalla. Kaikki heistä- Johannesta lukuunottamatta saivat perimätiedon mukaan veritodistajan lopun.)
Jeesuksen kuoleman jälkeen hänen seuraajansa muuttivat Jeesukselta oppimaansa käsitystä lopun ajoista.
Syntyi juutalainen lahko, joka alkoi pitää jeesusta jumalallisena. (Minkä juutalaiset tuomitsivat). Jeesus olikin enemmän kuin ihminen: jumalan poika ja jopa itse jumala. Uskomalla tämän julistuksen ihminen sai omakseen ikuisen pelastuksen tulevassa ikuisessa kuningaskunnassa. Kuolema ei olekaan ihmisen loppu, vaan samoin kuin Kristus nousi kuolleista kaikki häneen uskovat tullaan herättämään kuolleista ikuiseen elämään.
Lopulta lahko erkaantui juutalaisuudesta ja muuntui kristinuskoksi, kun entinen fariseus Paavali (Saulus) levitti ympäri Välimerta ilosanomaa pakanoiden keskuudessa.: Jeesus oli noussut kuolleista ja häneen uskovat saavat syntinsä anteeksi. Ihminen saa omakseen ikuisen pelastuksen tulevassa ikuisessa kuningaskunnassa.
Ajan myötä alkoi muotoutua erilaisia varhaiskristillisen liikkeitä, joilla oli merkittäviä ristiriitoja uskon tulkinnoissa.
Tärkeä käänne osuu 300-luvulle jaa: Konstantinus Suuresta tuli taistelussa Rooman läntisen osan ainoa hallitsija. Hän kääntyi Rooman perinteisestä monijumalaiseta uskonnosta kristinuskoon. Tämä aloitti uuden kappaleen kristinuskon historiassa. Keisari kutsui koolle ensimmäisen kirkolliskokouksen, jossa kristinuskon opin peruskysymyksiä alettiin hakata kiveen.
Kristinuskossa johtavaksi jeesus-kuvaksi valikoitui käsitys Jeesuksesta aina olemassa olleena jumalan poikana, mikä jyräsi alleen vaihtoehtoiset käsitykset milloin Jeesuksesta tuli jumalan poika.
Usko hakattiin sitten kiveen ns. apostolisessa uskontunnutuksessa.
Kristittyjen uskontunnustus ja sen juuria
Laitana tähän loppuun uskontunnustuksen, jossa kuvataan Jeesksen jumaluus, ja pudotan siihen muutamia tässä kirjassa esitettyjä lähteitä, joissa sen maininta esiintyy.
" Minä uskon Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan Luojaan (Apostolien teot),
ja Jeesukseen Kristukseen (Paavali), Jumalan ainoaan Poikaan (Apoastolien teot, Matteus, Luukas, Johannes), meidän Herraamme, joka sikisi Pyhästä Hengestä (Johannes), syntyi neitsyt Mariasta (Matteus, Luukas), kärsi Pontius Pilatuksen aikana (Apostolien teot), ristiinnaulittiin (Apostolien teot, Markus), kuoli ja haudattiin,
astui alas tuonelaan, nousi kolmantena päivänä kuolleista (Apostolien teot),astui ylös taivaisiin (Apostolien teot, Markus), istuu Jumalan, Isän (Matteus), Kaikkivaltiaan, oikealla puolella (Apostolien teot) ja on sieltä tuleva (Apostolien teot) tuomitsemaan eläviä ja kuolleita (Apostolien teot, Johannes).
ja Pyhään Henkeen (Matteus, Luukas), pyhän yhteisen seurakunnan, pyhäin (=uskoon tulleiden) yhteyden (=kokemus uskon tunnustamisesta yhdessä MH), syntien anteeksiantamisen (Paavali), ruumiin ylösnousemisen ja iankaikkisen elämän."
Perästä kuuluu, sanoi torvensoittaja
Hmm. Kirjoittajat ovat käyneet läpi ison kasan materiaalia. Syntyy kooste, joka johtaa hyvinkin tuohon uskontunnustukseen (tekijät eivät sitä käytä). Mutta juonta on tällaisen tavallisen ihmisen vähän vaikea sen pohjalta rakentaa. Itse juutalaisten Jumalan osalta kirjoittajat tekevät ymmärtävän lukemisen helpommaksi.
Mutta lukeminen kannattaa aina.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti