Lapset vahvoiksi

 

Kouluvaarin terveisiä.

 S yksyn kouluvaaripäivä sovittiin maanantaille. 5 tunnin koulupäivä klo 9- 14.15.  

2b:llä  oli maanantain lukkarissa suomea, matematiikkaa ja päivän huippuna näppistunti chrome-läppäreillä.

Ensin päivän ohjelma. Ja sitten  lukuläksyt ja harjoittelemaan oikeinkirjoitusta etsimällä virheitä  ng/nk ja  yksi/kaksi konsonanttisista sanoista. Välitunnille. Kouluvaari teroitteli taas koneellaan kyniä ja eikun jatkamaan taas hommia. Kuunneltiin satumaista tarinaa ihmisen eri aisteista ja vastailtiin kysymyksiin. Mitä jäi mieleen?  Kouluvaari sai leikkiä apuopettajaa oppilaiden kanssa, joilla tehtävään tarvittiin enemmän aikaa.

Koululounaaksi oli jauhelihakastiketta (tai kasviskastiketta) porkkanaraastetta, ja perunoita. Moni osasi itse kuoria perunaa. Kouluvaari pöydässä kaikki söivät- mikä on tosi tärkeää. Ja jälkiruuaksi omia juttuja omalla paikalla.

Matikan tunnilla oli koe. Oltiin taitavia ja  nopeita, ja piipahdettiin haukkaamassa happea. Sitten alkoikin siesta.   Kouluvaari teki vähän omia hommiaan.

Siestan jälkeen oli englantia. Nyt trenaatiin numertota 1-12. Kuuneltiin natiivita mallia. ja ratkottiin annettuja tehtäviä mm värittämällä oikea määrä banaaneita

Päivän huippuna - sen näki lapsista- oli  läppäritunti, jolloin opeteltiin  näppistaitioja. Taisi olla ensimmäinen kerta. Silmät kiilsiivöt innostuksesta. Apuja tarvittiin mm. kirjautumisessa, Onneksi naapuriluokanope Heidi tuli auttamaan.

.

P äivä olikin sitten päässä. päivä. Töitä tehtiin ja taas ansaittiin pankkiin toivetouhuihin minuutteja. 

Kiitoksia taas. Auroran koulun väelle  ja  2b-luokalle Nähdään ensi viikolla.Totisesti kouluissa tarvitaan lisäkäsiä.

  

4 vaihtoehtoa

Eilen illalla järjestettiin Kala-järven koulun ruokasalissa Lah-nuksen noin 60 oppilaan  alakoulun tulevaisuuteen liittyvä asukasilta. 

Paikalla oli kymmeniä  koulun oppilaiden vanhempia lapsineen puolustamassa heille tärkeän koulun tulevaisuutta. Meitä poliitikkoja oli paikalla fyysisesti paikalla sekä  etänä teamsin kautta.

Tilaisuudessa peruopetuksen johtaja Juha Nurmi kertoi, että asia tulee kasvun ja oppimisen lautakuntaan päätettäväksi  lokakuun jommassa kummassa kokouksessa 7.10 tai 28.10.

Vaihtoehtoja on neljä

1. Koulu lakkautetaan lukuvuoden 2027-28 alussa ja rakennus puretaan. Sekin maksaa. Lahnuksen koulun oppilaat siirtyvät Kalajärven kouluun.

2. Koululla jatkaa toimintaa, ja siellä käynnistetään uudet sisäilmakorjaukset. Niiden hinta on alustavasti. 1,6- 3 miljoonaa euroa.  Korjausten ajan - arviolta puoli vuotta- Lahnuksen koulun oppilaat käyvät koulua Kalajärvellä.

3. Koulu jatkaa toimintaa, ja siellä käynnistetään laajempi peruskorjaus.  Niiden hinta on noin 6,1 miljoonaa euroa. Korjausten ajan -arviolta 2-3 vuotta- Lahnuksen koulun oppilaat käyvät koulua Kalajärvellä.

4. Koulu jatkaa toimintaa, mutta rakennus puretaan ja tilalle rakennetaan uudisrakennus. Tämä vaihtehto olisi edullisempi kuin laaja peruskorjaus. Purun ja uuden koulun rakentamisen ajan  Lahnuksen koulun oppilaat käyvät koulua Kalajärvellä.

Kaikissa vaihtoehdoissa oppilaat siis siirtyvät Kalajärvelle joksikin aikaa. 

Lautakunnan päätöksen lisäksi valtuuston tulee hyväksy korjaus-ja uudisrakennushanke investointohjelmaan, jossa jo nyt on  vuoroaan odottavia. Lisäksi on laadittava ja hyväksyttävä tarveselvitys ja hankesuunnitelma. Ne vievät oman aikansa, ennen kuin itse  korjaus-/rakennustyöt voivat alkaa.

Naura

 

Tehdä täytyy ja levtä

 

Viikkoraportti 36

:-)    Vielä omaa(kin) aikaa.

 :-(   Apua. Jo syyskuu.

Maanantai 1.9.

Vapaa aamu.  Aikamatkailua syyskuuhun 2006. Lounaaksi loput oskareista.  Illalla TSL-opintojärjestön kokous valtuustotalon studiossa.  Papereiden valmistelua sitä ennen. Hyviä päätöksiä nopeasti.

Tiistai 2.9.

Aamusta alkaen illan seurakuntaneuvoston kokouksen hartauden valmistelua. Jännitti.  Ihan hyvin meni, kokouskin. Lounaaksi siskonmakkarakeittoa.

Perinneseuran el tsekkaus. (Eski hoiti)V        Etelä-Espoon demarien  jäsenkirje menee painoon.V 

   

Keskiviikko 3.9.

Kouluvaaripäivä.  Kotona vielä siskonmakkarasoppaa.

Ja hyvät päikkärit. Illan suussa Viestinnän toimikunnan kokous. Lyhyt lista ja istunto. Jakso Rookieta.

Postin pakettiauto teloi yhtiömme roskiksen.

Torstai 4.9.

Pitkä viikonloppu (to-su) alkoi. Alkuviikon touhujen jälkeen nyt paljon omaa aikaa Ja mukavasti hoidettavia asioitakin. Puoliltapäivin Habitare-messuille. Sieltä löytyi joulukuusikin. Lounas Sellon Backyarsissa. Ihan ok. /15 €. 

    PS.  Tänään  10 070   käyntiä tässä blogissa. Miksi? Tekoäly kyläilee?

Perjantai 5.9.

Hidas aamu. Naputtelua.  Kaupporeissulle. Tuliaisina Papan pizzat Mankkaalta. Niin hyvät päikkärit.  Tekoälylaulutyöpajojen markkinointia. Maileja eri tahoille.

Lauantai 6.9.

Hidas aamu.Sukeltelua syyskuuhun 2006. Siivousta. Kaikki Santtulaiset Espoonlahden urheilupuistossa. Milton veskassa. EPS voitti. Päivälliseksi uunilaatikkoa. Tehtävälistaa. Illalla. YLEn 100-vuotisohjelmaa. Vastasin Länsiväylän toimittajan segregaatio kysymyksiin.

Sunnuntai 7.9. 

Viileä ilma. Naputtelua. Iltapäivällä Marjun kanssa Helsinkiin. Teolla oli matseja. Hyvin pelasivat.   Marju shoppaili. Päivälliseksi eilistä lohilaatikkoa. Laskuja.

Sitten omalla taloyhtiövuorolla korjaamaan omenoita roskakasaan. Kyllä hiki virtasi.  Työlistaa. Naputtelua. TV:stä TTK-avaus.

 

Moka

 

Tarpeeksi pienet tehtävät

 

Maksuttomia laulutyöpajoja espoolaisille ikäihmisille

Työväen Sivistysliiton Espoon ja Kauniaisten alueen opintojärjestö ry. sai viime vuonna  Espoon kaupungilta projektiavustuksen hankkeelle: 

”Kohti ikäihmisten vahvempaa digitaalista hyvinvointia”.

KUVA: Pajan pääisäntämä on ICT-taituri Jukka Lahti.

Haluamme tutustuttaa ikäihmisiä  tekoälyn luomiin mahdollisuuksiin runoilla, säveltää ja tehdä kokonaisia laulettuja ja soitettuja kappaleita sekä mm. kuvia jopa videopätkiä sen avulla. 

Tuotos syntyy pajaan tulevien ikäihmisten, tekoälyn asiantuntijoiden ja itse tekoälyohjelmien yhteistyöllä. Ikäihmisten ei tarvitse opetella itse tekniikka, vaan projektissa mukana olevat vapaaehtoiset asiantuntijamme ovat heidän ”siveltimiään”.

Paja kestää noin tunnin ja se on maksuton.

Pidimme syksyn aikana kolme laulutyöpajaa ja keväällä 2026 kaksi  Pajoja järjestettiin Espoon kirjastoissa, Tapiolan palvelukeskuksessa sekä  Espoon valtuustotalolla, Kussakin syntyi laulu, ja muutama niistä on kaikkien katsittavissa ja kuunneltavissa Youtubessa 

Tässä kaksi näytettä

NÄYTE 1:Joululaulu "Joulun valo arjen jälkeen"

https://youtu.be/s9M2ONdQN4I

Paja toteutettiin yhteistyöstä Lippulaivan kirjaston kanssa. 

NÄYTE 2; Kevätlaulua, " Kevään ensimmäinensuudelma"

https://www.youtube.com/watch?v=UMC7VeoIpL0

Paja toteutettiin yhteistyöstä IsoOmenan kirjaston kanssa. 

Laulutyöpajat jatkuvat marraskuun loppuun saakka

Jos kuulut johonkin espoolaisten ikäihmisten kerhoon tms., kysypä kavereilta, olisitteko kiinnostuneita kutsumaan meidät kylään omaan kokoontumistilaanne teille sopivana ajankohtana mielellään illalla tai iltapäivällä.

Jos olette valmiita tulemaan mukaan tähän innostavaan työpajaan, ottakaa minuun yhteyttä niin pian kuin mahdollista. 

Laittakaa mailia osoitteeseen. marttifi at gmail.com

Sovitaan yksityiskohdat sitten myöhemmin. 

Lepo

 

Kouluvaarin ekoja syysterveisiä

 

 S yksyn kouluvaaripäivä nro 4 lämpeni koko keskiviikon. Pilvisestä hehkuun. Koulua käytiin klo 8.15- 13.30.  

Noora-open luokalla oli tänään lukujärjestyksessä suomea, matematiikkaa ja kuvataidetta (ja käsityötä). Päivä avattiin tuttuun tapaan käymällä ohjelma läpi. Luvassa oli mainion monipuolista toimintaa. Nyt mm. käynnistettiin Träskändan kartano-projekti.

 
Noora näytti oppilaille KaMun tekemän videon kartanosta ja sen historiasta. Sitten tarkistettiin  annetut lukuläksyt, Jollei niitä ole tehty, homma hoidetaan siestalla läksykerhossa. 

Palasi ihanasti mieleen touhut vanhassa Aurorassa.  Kevään 2004 yksi projekteja oli "Aurora goes läksyt!", koska silloin uusi ops korosti oppilaan omaa vastuuta oppimisestaan.  Siihen kuului läksykerho. Toiminta jatkui aikakin vuoteen 2012 saakka.

Toinen tunti oli matikkaa. Tunti aloitettiin liikunnallisesti kulkemalla koulun portaikoissa ja laskemalla, kuinka monta porrasta niissä oli.  

Syksyn alku on kerrattu ekaluokan taitoja. Hienoa "Repetitio mater studiorum est" elää. Vielä harjoiteltiin yhteen- ja vähennyslaskuja  kaksi-numeroisilla. Ja tietysti opettaja kiersi tsekkaamassa, että myös matikan läksyt on tehty. Sitteen käytiin  lasten kanssa läpi oikeat  vastaukset. Tosi taitavasti osasivat.  Ihan normaalia, etteivät kaikki jaksa aina keskittyä. Onneksi 3. kerroksessa on usein tyhjiä tiloja, joihin voi esim. kouluvaarin kanssa mennä keräämään voimia

Sitten oli puolen tunnin välitunti. Kouluvaari loikkasi taukotupaan kahville. Olipa upeaa kuulla Sanni-rehtorilta, kuinka mukavasti kouluvuosi oli alkanut. Ja kuinka tyytyväinen hän oli Espoon tapaan perehdyttää uusia rexejä + oman Kaisa-esihenkilön, nyt vapaalla olevan Hanna-rexin ja kollegoiden jelppiin. Kunpa vielä järjestelmätkin saadaan toimimaan.

Välitunnin jälkeen oppilaille jaettiin piirustuspapetit teipattuina pohjapahveihin. 2. luokat lähtivät Träskändaan piirtämään kartanoa. Myöhemmin ne tullaan maalamaan tusseilla ja vesiväreilla. Ilma oli upea ja niin tuotoksetkin. Hyvässä jonossa palattiin koululle, ja siesta alkoi.

Kouluvaari piipahti taas taukotuvassa ja sai kutsun tulla ensi viikon keskiviikkona kokoukseen, jossa suunnitellaan Auroran koulun (os. Myllykylän kansakoulun) 70-vuotistapahtumia. Nöyrö kiitos kutsusta. Onnistuu.

Siestan jälkeen oli taas Suomea: Hiljainen lukutunti. Jokaisella oli oma kirja. Uuden sai kirjastosta. (Osa oppilasta oli käsitöissä Mikan kanssa). Upeasti keskittyivät. Noora-ope antoikin 16 minuuttia lisää palkkiopankkiin. Pian se riittää esim. elokuvan katseluun.

Ennen kotiin lähtöä käytiin vielä läpi huomista ohjelmaa. Oppilaat pääsevät katso-maan PikkuAuroraan ulkoilmateatteriesityksen: 

Teatteri ILMI Ö: Juhlat metsässä -ulkoilmaesitys (KULPS, esiopetus ja 1.-2.lk). Niin upeaa.

.

Taas nasta päivä. Hyvillä mielin kotiin tai iltikseen. Paitsi Auts! Kynänteroituskone oli  kouluvaarilta jäänyt kotiin:

Kiitoksia taas. Auroran koulun väelle  ja  2b-luokalle Nähdään ensi viikolla.Totisesti kouluissa tarvitaan lisäkäsiä.

 

Lukekaa

Suomen kesä

 

Oman koon mittari

 

Viikkoraportti 35

 

:-)    Vielä omaa(kin) aikaa. Pojat kylässä.

:-(   Aivot uuteen asentoon nykäys nykäykselta. Tunnen kuinka vauhti kiiihtyy...

Maanantai 24.8.

Kouluvaaripäivä. Vespalla. Kanaa koululla ja päivälliseksi kotona. Ostoksille Myyrmanniin. Löydettiinpä Lidl pohjakerroksesta. Sukeltelua elokuuhun 2022. Santun ja Lindan höät helmenä. Jakso kadonnen pojan etsiskelystä ennen unia

Tiistai25.8.

Päivän hommia Perinneseuran el tsekkaus. V     TSL -esityslista V ja EED-blogin täydennys V,

   

Perinneseuran etäkokous klo 16. Pitkä lista. Jatketaan 2 viikon päästä. Sen jälkeen Leppävaaraan Kunnallisjärjestön hallituksen kokoukseen klo 18-20. Kirjaston ja kaupan kautta kotiin, Rikossarja loppuun.

Keskiviikko 26.8.

Rauhallinen aamu. MB:llä Marjut Helsinkiin kirpparikassien kanssa piolelta päivin. Sitten naputtelemaan. EED-jäsenkirjeen 3/26 pohjaa.Lonaaksi Alladinista hamppari. 

Sukeltelua elokuuhun 2023. Surullisin bongaus; Kaija Kuivanen nukkui pois.

Illan suussa lautakunnan kokous. Itse lista.-asiat nopeasti. Sen sijaan 23 salaista  selostusosuutta  hartaasti.  Klo 21.20 kotona.

Pikkupoikia  yökylässä to-su- - - 

Torstai 27.8.

Herätys. Riku Helsinkiin klo 9.30;ksi, Kivaa jutustelua, Kotona pikasiivoilua. Sitten kauppoihin. Lounaaksi porojuustokeittoa ja sitten kohti Kurttilaa. Pikkuäijiä vastuulla sunnuntaihin saakka. Vietiin klo 16 harkkoihin ja herkuille. Mimmilässä klo 20.  Ajoissa nukkumaan. Huomenna on koulupäivä. 

Perjantai 28.8.

Reippaasti ylös. Aamupala. Pojat Kurttillaan klo 7.45:ksi. Lounaaksi itsetehtyä kanttarellikastetta.  Ensi viikon kokousten esityslistojen läpilukua, Kappas: saan pitää seurakunta-neuvostossa alkuhartauden. Noudettiin Teo klo 15.  Oli jo  nälkä. Raketti-spaghettia. Helsinkiin minigpolfaamaan ja jättiläisjätskille. Takaisin kotiin. Iltatoimet.

Lauantai 29.8.

Rauhallinen aamu. Teon kanssa  klo 11:sta Käpylään harkkamatsiin. Komea voitto 12-2.  Sitten Mimmilään. Teolle rakettispaghettia. Illalla  chipsejä ja hauskoja isä osaa-leffoja,

Sukeltelua vuoden 2024 elokuuhun. Mukavasti hommia.  Saatettiin tuolloin pitkäaikainen auroralainen Marjo eläkkeelle.

Sunnuntai 30.8. 

Rauhallinen, pilvinen aamu. Lähdettiin HAMiin taidenäyttelyyn (Magdalena Abakanowicz: Rajojen ylittäjä ja Petri Ala-Maunus ja Mauno Markkula: Palava taivas). Mimmilään hodareille. Santtu ja Linda hakivat aarteensa klo 14. 

Sitten tuttuun paikkaan hakemaan tutut herkut. Oskarit. Olipa todella hyvää. Ja masut täynnä päikkäreille. 

Sukeltelua vuoden 2025 elokuuhun. Kiinajuttu jäi mieleen. Illalla sitten pikkasen myös tanssia tähtien kanssa.

Virheet

 

Negatiivisuus

 

Nasaretin mestarin tarina

Jolkkonen, Jari. (2026) Nasaretin mestarin tarina, Helsinki:Docenda

Luin innolla  Kuopion piispa Jari Jolkkosen tuoreen kirjan. Se liittyy  YLEN 3-osaiseen tv-dokumenttisarhaan, joka esitettiin pääsiäisen aikaan. Muistinpanoja syntyi kymmenkunta sivua. Päätin tehdä niiden pohjalta kirjaesittelyn tekoälyn (AI) kanssa. Pyysin pituudeksi noin 3 sivua ja  että tuotoksessa näkyisi kirjan keskeinen viesti.  Aikaa kului 3 sekunttia. Editoin sen jälkeen lopputuotosta  Paljoa ei tarvinnut muunnella. Lisäsin muistiinpanoista pohdinnan kolmiyhteisestä Jumalasta. AI ei kai pitänyt sitä tärkeänä :-) Mutta on se huikea ohjelma.

1. Johdanto: Uutta tutkimusta yleistajuisessa muodossa

Kuopion piispa Jari Jolkkosen teos Nasaretin mestarin tarina (2026) avaa kristinuskon juuria, Jeesuksen elämää ja Raamatun historian solmukohtia. Kirja sijoittuu genressään yleistajuisen tietokirjallisuuden kenttään: se perustuu uusimpaan tieteelliseen tutkimukseen, mutta se ei ole  akateeminen tutkimusraportti. Kirjan tarkoituksena on tuoda suuren yleisön saataville kristinuskon historian suuret linjat aina Vanhan testamentin synnystä Jeesuksen vaikutuksiin. 

Jolkkonen hyödyntää taitavasti arkkeologian, karttojen, valokuvien ja maantieteen tarjoamaa dataa. Lukija ei jää pelkkien tekstien varaan.

---

2. Vanhan testamentin synty ja pysyvyys

Yksi kirjan keskeisistä kysymyksistä kuuluu: Miten Vanha testamentti syntyi ja muuttuiko se matkan varrella?Jolkkonen osoittaa, että Vanha testamentti on ytimeltään kuvattu poikkeuksellisen pysyväksi. Pitkään parhaiten säilyneenä yhtenäisenä tekstikokonaisuutena pidettiin vasta vuodelta 1008 peräisin olevaa käsikirjoitusta. Vuonna 1947 tehty mullistava Qumranin tekstilöytö kuitenkin osoitti, että tekstit olivat säilyneet vuosisatoja lähes muuttumattomina.

Toki kopiointihistoriassa tapahtui monenlaista Käsikirjoituksiin tehtiin muunnelmia, kirjoitusvirheitä  korjattiin, vaikeasti ymmärrettäviä tekstikohtia selvennettiin ja käsittämättömäksi muuttuneita kohtia saatettiin poistaa. Lopputulema on kuitenkin teologisesti ja historiallisesti helpotus:tutkimuksen valossa voidaan turvallisesti päätellä, että Jeesuksen käyttämä Raamattu oli sisällöltään olennaisesti sama kuin meidän tuntemamme Vanha testamentti.

---

3. Juutalaisten historia: Lähi-idän yhteiset juuret ja kriisit

Geneettinen yhteys ja Abrahamin perintö

Jolkkonen nostaa esiin modernin perinnöllisyystieteen pohjalta mielenkiintoisen seikan: nykyisillä juutalaisilla ja palestiinalaisilla on yhteiset geneettiset juuret noin 4 000 vuoden takaa. Nykyisten arkkivihollisten yhteinen esi-isä on tiedon valossa Abraham, aivan kuten Raamatun kertomuksestakin voi ymmärtää. Tämä selittää myös sen, miksi arabit ja juutalaiset asuivat alueella vuosisatoja sovussa ja ystävyydessä ennen modernin ajan poliittisia konflikteja.

Israelin kronikka: Heimojen ajasta valtakunnan hajoamiseen

Jollkonen kuvailee juutalaisten historia laajastii. Minun oli ihan pakko yrittää tiivistää niistä iso kuva, kronikka, jonka ytimessä ovat Jumalan pelastusteot ja lupaukset:

• Alkuvaiheet: Luomiskertomukset, Nooan arkki ja sateenkaari liiton merkkinä sekä Babylonian torni.
• Kantaisät: Abraham ja Jaakob. Jumala antaa lupauksen Abrahamille ja perustaa itselleen oman kansan. Abrahamista tulee Jeesuksen ja kristittyjen kantaisä. Jaakobin jälkeläisistä muodostuu Israelin 12 heimoa.
• Exodus eli Egyptin orjuudesta vapautuminen: Tämä on Vanhan testamentin keskeisin pelastustapahtuma, jolla on heprealaisessa Raamatussa yhtä suuri painoarvo kuin Jeesuksen ylösnousemuksella Uudessa testamentissa. Jumala vapauttaa kansansa ihmeellisesti ja antaa Mooseksen kautta 10 käskyä. Exodus on myös kertomus uskonnonvapaudesta: faaraokultista vapauduttuaan heprealaiset rakentavat alttarin palvoakseen Jahvea, Israelin Jumalaa. Laki on juutalaisuuden ytimessä.
• Yhtenäinen kuningaskunta: Kuningas Daavid (kotoisin Betlehemistä) on keskeisimpiä hahmoja. Hän yhdistää 10 pohjoista heimoa (Israel) ja kaksi eteläistä heimoa (Juuda) yhtenäiseksi valtakunnaksi ja siirtää hallinnon Jerusalemiin.
• Salomon loisto ja romahdus: Daavidin poika Salomo rakentaa Jerusalemiin ensimmäisen temppelin. Hän jää historiaan loistostaan ja siitä, että hänellä oli Mooseksen lain vastaisesti jopa 1 000 vaimoa. Salomo kuitenkin tuhlaa Daavidin perinnön ja kylvää siemenet valtakunnan hajoamiselle. Noin 80 vuotta kestänyt yhtenäisyys purkautuu Salomon jälkeen, ja valtakunta jakautuu kahtia.

Valtakuntien tuho ja pakkosiirtolaisuuden trauma

Hajoamisen jälkeen molemmat valtiot kohtaavat loppunsa:

• 722 eaa: Syyrian (Assyrian) ylivoimaiset joukot tuhoavat pohjoisvaltio Israelin ja sen pääkaupungin Samarian. Kymmenen heimoa viedään pakkosiirtolaisuuteen. Pieni etelävaltio Juuda pelastuu maksamalla raskaita vasalliveroja; Jerusalemin piiritys epäonnistuu täpärästi, mikä on Juudalle suuri torjuntavoitto.
• 587 eaa: Jerusalemin tuho ja sitä seuraava Babylonian pakkosiirtolaisuus on Vanhan testamentin syvin trauma. Raamattu ei kerro arjesta paljoa, mutta kyseessä ei ollut pelkkä kaivosorjuus, vaan juutalaiset sopeutuivat tilanteeseen. Tutkijoiden mukaan juuri tämä kriisi kuitenkin terävöitti juutalaisen uskonnollisen identiteetin. Kun temppeli oli tuhottu, kysyttiin miksi Jumala salli tämän? Selitykseksi nähtiin lankeemus muihin jumaliin ja lain laiminlyönti.
• Paluu ja heprealaisen Raamatun synty: Noin 70 vuoden jälkeen Persian suurkuningas Kyyros voittaa Babylonian ja sallii juutalaisten palata, joskaan kaikki eivät halunneet. Tämä ajanjakso synnytti heprealaisen Raamatun (laki, profeetat ja kirjoitukset) ja loi pohjan sille juutalaisuudelle, jonka Jeesus myöhemmin tunsi.

---

4. Kuka oli Jeesus Nasaretilainen?

Evankeliumit lähteinä

Käytännössä lähes kaikki tietomme Jeesuksesta perustuvat neljään kanoniseen evankeliumiin, jotka kirjoitettiin Kristukseen jo uskoville (vaikka tietoa löytyy hieman myös Uuden testamentin ulkopuolelta). Jolkkonen taustoittaa kiinnostavasti sanaa evankeliumi: se tarkoitti alun perin maallista, sotilaspoliittista ”hyvää sanomaa” keisarin valtaannoususta tai voitosta, josta evankelista Luukas poimi sen kristilliseen käyttöön.

300-luvulle tultaessa evankeliumeista liikkui satoja käsikirjoituskopioita, emmekä tiedä tarkasti niiden syntyjärjestystä. Markuksen evankeliumia pidetään vanhimpana, ja tutkimuksessa puhutaan myös kadonneesta Q-lähteestä.

Tosi ihminen ja tosi Jumala

Kristillisen opin mukaan Jeesus on yhtä aikaa sekä tosi ihminen että tosi Jumala. Kirja tasapainoilee näiden kahden luonnon välillä:

• Inhimillisyys: Jeesus syntyy ihmisestä (neitsyt Maria), tuntee nälkää, janoa sekä inhimillisiä tunteita ja lopulta kuolee fyysisesti.
• Jumalallisuus: Hänelle annetaan arvonimiä kuten Herra, Kristus ja Pelastaja. Hänelle osoitetaan ainoastaan Jumalalle kuuluvaa palvontaa (esim. itämaan tietäjät ja opetuslapset helatorstaina). Hän asettuu Mooseksen lain yläpuolelle opettamalla omalla jumalallisella auktoriteetillaan: ”Teille on opetettu... mutta minä sanon teille.”

Uskontunnustus Kolmiyhteinen jumala

Kristinusko syntyi ylösnousemuskokemuksista, Häneen uskovat pitävät häntä Jumalan ainoana poikana, Vapahtajana.  Juutalaisessa uskonnossa on vain yksi Jumala. Jeesusta seuraavat irtautuvat tässä mielessä juutalaisuudesta, Kristinuskossa jumala syntyi ihmiseksi jeesuksen Kristuksen persoonassa

Seuraavien vuosisatojen aikana syntyi  kolmivaiheinen kristologia: Jeesus oli  olemassa Jumalassa jo ennen aikojen alkua, ihmisenä ja ylösnousu noustuaan taivaassa. Jumalan määrittelemisessä oli jännitteitä, Niitä  ratkaistiin Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325. Keisari Konstantinus Suuri oli sallinut kristinuskon vuonna 313.  Hänestä tuli 324 myös idän ja sitten koko valtakunnan keisari. Hän kutsui koolle kaikki Rooman valtakunnan piispatNyt hyväksyttiin uskonnon uskontunnustus  Siinä Jeesus oli tosi jumala tosi Jumalasta syntynyt - ei luotu-  samaa olemusta kuin isä. Jeesus astui meidän pelastuksemme tähden alas taivaista ja tuli lihaksi pyhästä hengestä ja neitsyt Mariasta ja syntyi ihmiseksi Uskontunnustuksessa sen viimeinen kohta päättyy ilmaukseen ja pyhän henkeen. 

Puoli vuosisataa myöhemmin Konstantinopolin kirkkolliskouksessa hyväksyttiin kohdan jatko:  me uskomme pyhään henkeen,  herraan ja eläväksi tekijään, joka lähti isästä ja jota isän ja pojan kanssa palvotaan ja joka on puhunut profeettojen kautta. Tällä vahvistettiin pyhän hengen täysi jumaluus. Jumalaa ei haluttu määritellä tyhjentävästi.ähdettiin Raamatun kielestä. 

Uudessa testamentissa puhutaan koko ajan kolminaisuuden kielellä. Paavali tervehtii kirjeessään: ” Herramme Jeesuksen Kristuksen armo, isän jumalan rakkaus ja pyhän hengen osallisuus olkoon teidän kanssa. Uusi testamentti puhuu silti vain yhdestä Jumalasta. Isän, pojan ja hengen suhde ilmaistiin sanomalla, että Jumalalla on yksi jumalallinen olemus mutta kolme persoonaa. 

Nikean kirkolliskokouksessa ei määritelty jumalaa. Siellä päästiin yksimielisyyteen sellaisesta sanallisesta muotoilusta josta suuri enemmistö pystyy tunnistamaan yhteisen käsityksen jeesuksen persoonasta ja työstä.

---

5. Jeesuksen elämänvaiheita ja arkipäivää

Kotikylä ja ”raksamiehen” arki

Jeesus syntyi Betlehemissä (mikä sitoo hänet Daavidin sukuun), mutta varttui Galilean Nasaretissa, jolla oli hieman huono maine. Jolkkonen purkaa romantisoidun kuvan Jeesuksesta perinteisenä puuseppänä: Nasaret oli vain noin 500 asukkaan pikkukylä, jonka savitaloissa ei puuseppää juuri tarvittu muuhun kuin kattorakenteisiin.

Sen sijaan Jeesus ja Joosef olivat todennäköisesti rakennusmiehiä ("raksamiehiä"), jotka kävelivät viiden kilometrin matkan töihin Sepforiksen suurkaupunkiin. Tämä 20 000 asukkaan Galilean pääkaupunki teattereineen ja synagokineen ei tule mainituksi Uudessa testamentissa, mutta se on ollut Jeesuksen nuoruuden arkinen työympäristö. Myöhempi julkinen toiminta puolestaan keskittyi Gennesaretinjärven alueelle.

Moninaiset tulkinnat ja toiminnan ydin

Jeesus on herättänyt historian saatossa lukuisia tulkintoja. Häntä on pidetty kreikkalaistyylisenä kiertelevänä filosofina, poliittisena kapinallisena, hippinä, alkukommunistina tai ufomiehenä. Muille uskonnoille hän on profeetta (islam) tai jumaluuden ruumiillistuma (hindulaisuus).

Kristityille Jeesuksen toiminnan ydin kiteytyy neljään rooliin: parantaja, ihmeiden tekijä, opettaja ja sovittaja. Hänen maineensa lähti leviämään nimenomaan parantamistoiminnasta.

Toiminnan virallinen lähtölaukaus oli kaste Jordan-virralla Johannes Kastajan toimesta. Kasteessa Pyhä Henki laskeutui kyyhkysenä ja Isän ääni taivaasta vahvisti Jeesuksen aseman (”Tämä on minun rakas poikani”). Heti kasteen jälkeen Henki vei Jeesuksen erämaahan paholaisen koeteltavaksi. Paavalin myöhemmän teologian mukaan kasteessa ihminen pukee Kristuksen ylleen: veteen upotessa vanha synti hukkuu ja sieltä noustessa ihminen tulee osalliseksi Jeesuksen ylösnousemuksesta. Jeesuksen vallankumous oli kuitenkin rauhanomainen: kenenkään verta ei vuodatettu hänen toimestaan ("Ei ketään tapeta").

---

6. Johtopäätökset

Jari Jolkkosen Nasaretin mestarin tarina sitoo yhteen historian suuret linjat ja raamatuntutkimuksen yksityiskohdat. Se osoittaa, että kristinuskon juuret ovat syvällä juutalaisessa historiassa, Egyptin orjuuden kokemuksessa ja pakkosiirtolaisuuden traumoissa. Jeesus Nasaretilainen puolestaan näyttäytyy teoksessa sekä oman aikansa galilealaisena rakennusmiehenä että historian suunnan muuttaneena opettajana ja parantajana, jonka tarina koskettaa edelleen miljoonia. Vuonna 2026 kristittyjä on noin 2,64 000 000 000 eli  32,3 % maapallon väestöstä.